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26 feb 2016

8 DE MARZO: TODAS LAS MUJERES, TODOS LOS DERECHOS, TODOS LOS DÍAS





MANIFIESTO 8 DE MARZO 08/03/2016
TODAS LAS MUJERES, TODOS LOS DERECHOS, TODOS LOS DÍAS.


Hoy, 8 de Marzo de 2016, mujeres de todas las edades y procedencias, celebramos y reivindicamos el Día Internacional de los Derechos de las Mujeres como tantas y tantas lo han hecho anteriormente y por todas aquellas que no pueden hacerlo hoy en todas las partes del mundo.

Recordamos este día en particular pero reivindicamos nuestros derechos y libertades, que son inalienables, humanos y universales TODOS LOS DÍAS DEL AÑO EN TODAS LAS PARTES DEL MUNDO, para que ninguna mujer tenga que seguir oprimida por la sociedad patriarcal.

Nos dirigimos a la ciudadanía, a los colectivos, a los poderes económicos y a las instituciones, porque desde los Movimientos Feministas nos importa poco quién dirija la instituciones, siempre y cuando se atente contra nuestras libertades como personas.

Queremos seguir siendo el centro de interés mas allá de las campañas electorales, que se nos trate con respeto, sin paternalismos ni infantilismos. Exigimos seguir siendo parte integrante de las políticas sociales y económicas y órganos de participación democrática que se tejan en esta sociedad y es por esto que reivindicamos:

- La derogación de la actual reforma laboral por ser particularmente agresiva con la equidad porque esta reforma no solo NO CREA EMPLEO sino que además, está aumentando la feminización de la pobreza. Además, reclamamos reconocer los trabajos de cuidado, evitar que sigan siendo feminizados, atendiendo a un reparto equitativo de responsabilidades entre hombres y mujeres. Es necesario también que  instituciones y el conjunto de la sociedad se impliquen en romper la tradicional división sexual del trabajo, tomando medidas que incentiven la CORRESPONSABILIDAD tanto en las tareas domésticas, como en la asunción de roles de cuidado.
En este sentido, siendo la equidad el único objetivo aceptable, es imprescindible la reforma del actual marco regulador en materia de medidas de conciliación de vida personal y laboral para eliminar uno de los grandes pilares sobre el que sustenta la división sexual del trabajo: la desigualdad entre los permisos relacionados con la atención y los cuidados. El cuidado de hijas e hijos y de personas dependientes es responsabilidad de ambos miembros de las parejas y por lo tanto se deben  equiparar en duración los permisos de paternidad y maternidad, que se deben conceder de forma intransferible a ambos, retribuidos con el 100 por cien del salario y con igual protección del puesto de trabajo durante el ejercicio de los derechos.

Deben superarse y perseguirse, las injustas diferencias salariales entre hombres y mujeres, la brecha supera el 24%, y perseguirse los usos fraudulentos en la contratación temporal y a tiempo parcial que las mujeres  sufrimos  de forma especial.

- Un política económica feminista que ponga en el centro el bienestar de las personas y el sostenimiento de la vida, resolviendo con urgencia las situaciones de desahucio, pobreza y desamparo, estableciendo una política (MEDIDAS REALES) que pueda sostener la autonomía, ejercer una ciudadanía con plenos derechos y la solidaridad de todas y de todos.

- Una política ambiciosa, preventiva, de protección y de dotación presupuestaria suficiente contra el TERRORISMO MACHISTA. Porque no solo somos ECO de la VIOLENCIA MACHISTA el 25 de Noviembre sino que la sufrimos diariamente. Esta tiene que transformar las bases del heteropatriarcado y la desigualdad en las relaciones de poder en las que se sustenta y que proteja realmente a las mujeres que viven estas situaciones y a sus hijos e hijas además de que en el ámbito publico se luche contra los distintos tipos de acoso y violencias que vivimos las mujeres por el hecho de serlo.

- Medidas que respeten nuestra LIBERTAD SEXUAL Y REPRODUCTORA con todas las garantías sanitarias así como los derecho y libertades de ciudadanía, sea cual sea su identidad de género, orientación u opción sexual, edad, clase, etnia, procedencia, diversidad funcional, estado civil o situación administrativa. Igualmente el derecho a un nacimiento y crianza respetuosa. Queremos políticas reales de conciliación familiar que contemplen a madres y padres para que las mujeres tengan libertad real de elección y, al mismo tiempo, con este nacimiento y crianza respetuosa de nuestras hijas e hijos hagamos un mundo más humano. Destacamos la importancia del respeto a la manera de engendrar, nacer, así como los primeros años de vida para las personas y la humanidad.

- Un sistema educativo laico, público y gratuito, que aplique el enfoque coeducativo y de género, que incluya una educación sexual y afectiva no biologicista, que garantice el libre desarrollo y ejercicio de las identidades así como el mantenimiento y el desarrollo de las relaciones afectivas/sexuales elegidas, respetuosas, placenteras y saludables.

- El reconocimiento y visibilización de los saberes de las mujeres. Es una deuda histórica que pasa por reconocer la invisibilización consciente de la mitad de la población que nos ha privado de la capacidad de elección y alternativas teniéndonos que adaptar a lo previamente establecido en todas las áreas.

- La inclusión de las necesidades de las mujeres y las aportaciones feministas en todas las políticas públicas de forma transversal, particularmente en las presupuestarias, urbanísticas, fiscales y laborales. Se deben impulsar e implantarse de forma efectiva planes de igualdad, negociados, en todos los sectores económicos, institucionales, docentes , asociativos  y laborales.

-Reclamamos la modificación del sistema judicial y penitenciario por ser especialmente patriarcal al sostenerse en unas estructuras masculinizantes en donde la mujer es la principal víctima.

- Reclamamos la puesta en práctica de un compromiso expreso con el feminismo, apoyando la agenda feminista y las organizaciones desde las que se articula.


3 abr 2011

8 Marzo

Tras 36 años de lucha social, el feminismo gaditano, germinado justo antes de la muerte del General Francisco Franco en 1975, explosiona en 2011 rodeado de carnaval. Un 8 de marzo que pretende hacerse oír en medio del bullicio que suponen estas señaladas fechas en la ciudad de Cádiz.
La asociación de mujeres Cerro Marcha, la Asamblea feminista de Cádiz, el colectivo Jaleo: jóvenes andaluces/zas independentistas, y otros, se manifiestan el 8 de marzo en la plaza de San Antonio a las 17:00 de la tarde a ritmo de disfraces, pitos de carnaval y cuplés, en un recorrido con dirección a la escalinata de correos de la Plaza de las Flores, lugar emblemático del carnaval gaditano, que da voz a las agrupaciones como escenario popular.
8 de marzo con lluvia furiosa y perseverancia feminista.
Un corazón de "sufragistas" porta la pancarta, así como panfletos y carteles con el lema: "Día internacional de la mujer. Todas somos trabajadoras", que días antes han disfrazado de color violeta, la fisonomía de bateas de coros y chiringuitos alrededor de la plaza del mercado. Varias generaciones unidas en una única voz, con aportaciones diferentes y necesidades de reivindicación distintas, pero coincidentes en la clave inclusiva de los feminismos.
La lluvia hacía chorrear la pintura de las pancartas, muchas mujeres disfrazadas de sufragistas se guarecían bajo los paraguas y sostenían entre todas la tela violeta decorada con papelillos y purpurina que dibujaban el símbolo de la mujer.
El feminismo deja en Cádiz una larga estela de alfabetización, capacitación laboral, coeducación y concienciación de las mujeres, deja a su paso un alto índice de asociacionismo femenino y una generación de colectivos de mujeres y hombres, jóvenes en muchos casos, agradecidos con esta lucha.
1975: Muere el general Francisco Franco. Renacimiento del feminismo.
La primera República aprobó en las Cortes el 1 de Octubre de 1931 el voto de la mujer en igualdad con el hombre. La dictadura franquista a partir de 1939 abolió todos los derechos de la mujer y estableció como único el papel de madre y esposa. Solo podían trabajar las mujeres solteras y viudas y las casadas necesitaban autorización del marido.
Algunos de los llamados "curas obreros", albergaban en los trasteros de las parroquias gaditanas, a escondidas, estaba prohibida la libre reunión y asociación durante la dictadura, a grupos de trabajadores, de comunistas, de sindicatos, así como de educación de mujeres. Al calor de estos grupos, en el mítico barrio gaditano del Pópulo, nace un colectivo de mujeres que promueve la alfabetización de adultos, en un principio sin conciencia feminista.
Comenzaban a dar charlas a las mujeres y a impartirles talleres de coeducación, autoestima, sexualidad. Siempre dependientes del Obispado, pudieron independizarse en torno a los 80 en Trille, en unos locales abiertos a la calle en contacto directo con las mujeres de a pie. Las mujeres tenían problemas de asistencia porque los maridos miraban con desconfianza el local y las charlas, e incluso venían a inspeccionar el lugar para proteger la moralidad de sus esposas.
Primeros movimientos feministas en Cádiz. Asociación Gaditana de Mujeres (AGM) y el Colectivo Feminista La Pepa.
En medio de estas incipientes incursiones de trabajo social con mujeres, se gesta en 1975 la Asociación Gaditana de Mujeres (AGM), compuesta por maestras, trabajadoras, estudiantes, amas de casa, desempleadas.
AGM se transformará en 1994 en El Colectivo Feminista La Pepa, que continuará la labor de AGM en la puerta de los juzgados por las sentencias de algunos jueces a mujeres acosadas sexualmente y acusadas moralmente de "provocar" con su vestimenta. Reivindican penas justas, sin inculpación de la víctima en el caso Cristal, nombre de la discoteca donde una joven es salvajemente violada, organiza manifestaciones, debates internos sobre violencia de género, sexualidad, siempre en contacto con la Federación Estatal de Organizaciones Feministas. El colectivo se disuelve entre los años 1999 y 2000.
Las mujeres de La Pepa y otras sin afiliación, continúan su labor desde la coeducación y la concienciación, bien impartiendo talleres u organizándolos, de género, capacitación laboral, autoestima y empoderamiento, charlas de conciencia social, gestionando la entrada de mujeres maltratadas en casas de acogida para hacerlas desaparecer del radio de acción de sus parejas, entre otras muchas actividades.
Movimiento feminista en Cádiz en 2010 y 2011.
Este señero relevo es retomado en Cádiz por la Asamblea feminista de Cádiz, iniciativa que surgió de mujeres de colectivos sociales que coinciden en actos de sus organizaciones y señalan el vacío feminista gaditano.
Plataforma contra la crisis, la cooperativa de consumo ecológico La Republicana, La Fábrika, Cádiz Rebelde, Izquierda Anticapitalista, Asamblea de Estudiantes, todas y todos se reúnen en una convocatoria a colectivos y personas sin activismo previo con populosa respuesta.
A esta iniciativa se une el activismo del grupo de mujeres Cerro Marcha, y colaboran  mujeres del antiguo colectivo feminista La Pepa. La Asamblea reconoce desde sus inicios el legado de libertades portado por las mujeres que han luchado durante la dictadura, la transición y los años posteriores por los derechos de todas las mujeres, así como el legado de madres y abuelas que han favorecido, con su sabiduría, la preparación de sus hijas y nietas.
Ana Maria Manteca Parada